在今年全国教育工作会议上，教育部部长对家庭教育提出要求：2019年开始，家长也要接受教育。这一点，我国国学大师、教育家南怀瑾许多年前就曾提过。他说，家长要重新受教育，父母两个人的意见，一切言谈、行为，不断地影响孩子，这种影响就是教育。
今天，让我们再次重温国学大师、教育家南怀瑾关于家庭教育问题的见解，希望他的观点能带给家长们一些思考和启迪。
父母言谈行为不断影响孩子 这种影响就是教育
大家都寄希望儿女的教育好。记住我讲过的话，不要只是望子成龙、望女成凤。你们现在大部分人都只生一个孩子，娇惯得不得了，已经害了孩子。所以我认为现在不单是孩子教育的问题，家长更要重新受教育。我讲话很直，请大家深刻地了解。你们每个人心里都觉得自己的孩子了不起，要好好培养。我讲过，做父母有个错误的观念，把自己的缺憾、一生做不到的事，都寄望在下一代身上，这是不可以的。
教育的目的在生活。孩子出生，家长先教他怎么穿衣服、怎么洗脸、怎么端碗、怎么吃饭。现在的社会，很多大人都没有这些规矩了，自己都成问题，怎么教孩子呢？
生活的教育最好从家庭做起，家长教孩子更要注重生活的教育。很多人不是都读了《大学》吗？自己正心诚意，修身齐家，治国平天下，从本身做起。
《大学》告诉我们，“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，一个人不晓得自己儿女的坏处，更不晓得自己儿女的缺点，因为自己被爱心蒙蔽了。所以爱心太过，反而会害了孩子。其实孩子的缺点就是我们的缺点，这是基因遗传来的。教育要靠自己的智慧，想要孩子好，不是光有爱心，一味地偏爱，只知道原谅孩子。孩子发表意见，可以有他的自由思想，但不是完全绝对自由。因此，教育的问题不要完全寄希望于老师或学校，而是要寄希望在自己身上，寄希望在自己的家庭。
我国文化教育是从胎教开始，父母两个人的意见，一切言谈、行为，不断地影响孩子，这种影响就是教育，就是我讲《大学》的齐家之道，是要靠我们自己，靠自我内圣的修养来完成。
教育从父母言教身教开始
我国的教育是以家庭教育为基础，不是靠学校的。
我们几千年古代的教育，从哪里开始呢？“胎教”开始。一个女人怀孕了，马上开始教育，先教育这个女人。周朝以前，一直到差不多秦汉这个阶段，是从胎教开始的。
女人怀孕了以后，住的房间不同了，挂的画也不同，讲的、穿的衣服也不同。孩子生出来以后，父母的家庭教育就开始了。
教育从父母的言教、身教开始，由胎教到家教。比如我们小的时候到别人家里去玩儿，人家看我们说：“哟，这个孩子是谁家的啊？哎，这个孩子是南家的啊，南某人的儿子。哦，很好噢，很有家教。”而不是像现在，见面就问：“他什么文化程度啊？读到博士没有？”你读到博士做官回来，一看你这个言行举止不对，老辈人会说：“这个孩子没有家教，还出去做官呢！”这就是我们传统文化。
“耳濡目染”“不教而教”
什么是家庭教育的标准？家庭教育应该怎样做？哪些父母才有资格担任家庭教育的主角？当父母的人，他自己本身的家庭教育，和他所受的其他教育，是否都够水准而无差错呢？这些都是决定家庭教育的先决条件。倘使讲家庭教育而忽略了这些问题，或者把问题青少年的过错随随便便一概归咎于家庭教育，这就真成为家庭教育思想的问题了。
在我国文化中，对于家庭教育，列有明训的，最早莫过于《礼记》。我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切了解自己的文化。依照古礼——也可以说是古代的文化制度，童子六岁入小学，先从“洒扫应对”开始学习。它的教育精神，是注重人格的培养和礼仪的规范，并非先以知识的灌输为教育的前提。
难道六岁以前，在家庭方面，便没有教过“洒扫应对”的事吗？事实不然。所谓“洒扫应对”的教育，是当一个儿童在家庭中受到父母家人身教的熏陶，早已耳濡目染，所谓不教而教，教在其中了。六岁开始入学，除了注重儿童的生活教育和礼仪教育的基础以外，便以知识和技能的养成为前提，那便是：礼、乐、射、御、书、数等有关文事武功的“六艺”。到了十八岁入大学，才实施立身处世的成人教育。所谓“学而优则仕”，便是指这个青年阶段前后的教育而言。
还有，父母不许孩子说谎，而孩子看见父母随时都在说谎。比如有人要午睡，怕被人打扰，于是交代孩子：“如果有客人来，就告诉客人说我不在。”果然来了客人，孩子便说：“爸爸在睡觉。爸爸说，告诉客人他不在。”像这样的孩子，能责备他吗？他是对的，因为他不说谎。
父母要求孩子要这样那样，而自己所做的又与所教的恰恰相反。父母教子女正，子女如果不正，就生气责罚他们，子女心里会不满。子女再看看父母所做的，正与他们教自己的相反，于是就更愤愤不平了。所以，家长教育孩子，要“耳濡目染”“不教而教”。
